viernes, 29 de enero de 2010

Introducción al Zen en Madrid


RETIRO DE INTRODUCCION A LA MEDITACION ZEN
del 16 al 18 de Abril

CONFERENCIA PUBLICA
Jueves 15, Centro Nagual
Los retiros de meditación zen en grupo ofrecen la oportunidad de un encuentro íntimo consigo mismo, en una atmósfera de silencio, introspección y respeto. La armonía del grupo y la simplicidad de la vida cotidiana convierten a los retiros en una excelente medicina para la mente y el corazón.

Además, el contacto con el medio natural desintoxica el espíritu y lo libera de la sobrecarga de estímulos y tensión de la vida urbana. La mayoría de los que experimentan por primera vez un retiro zen hablan de un antes y un después, ya que la experiencia da una nueva y más amplia perspectiva de sí mismo y de la existencia.

Estas jornadas de fin de semana permiten un acercamiento suave y gradual a la práctica de la meditación para aquellos que se inician. Son una excelente forma de tomar contacto con la Vía del Zen.

En estas jornadas de introducción, el maestro Dokushô Villalba impartirá enseñanzas y dirigirá las sesiones de zazen. Estará acompañado por algunos instructores de la Comunidad Budista Soto Zen y por monjes del templo Luz Serena.


Información e inscripción:
http://www.centronagual.es/popup_grupo_informativo.php?id=649

sábado, 9 de enero de 2010

Ciclo de enseñanzas sobre el Shôbôgenzô


 
Genzo-e 2010
Ciclo de enseñanzas sobre el Shôbôgenzô

El Shôbôgenzô es la obra mayor del maestro zen Eihei Dôgen (1200-1254), que fue quien introdujo la tradición budista soto zen en Japón en el siglo XIII.
Compuesto por 95 capítulos, recoge las enseñanzas impartidas por el maestro Dôgen a sus discípulos a lo largo de treinta años. El Shôbôgenzô está considerado como la obra maestra de la filosofía budista zen japonesa, fiel heredera de la tradición Chan de China.
A lo largo del año 2010, el maestro zen Dokushô Villalba comentará los siguientes capítulos:

en el País Vasco, 5-7 Marzo
Sangai yuishin, Los tres mundos son sólo conciencia.

“El gran maestro Sakiamuni dijo: “Los tres mundos son sólo conciencia. Nada existe fuera de la conciencia. Conciencia, Buda y seres sintientes no son tres cosas diferentes”.

en Zaragoza, 21-23 Mayo
Busshô, La naturaleza de Buda

"El Buda Sakiamuni dijo: “Todos los seres vivientes poseen totalmente la naturaleza de Buda. El Tathagata mora constantemente en ellos, sin ningún cambio ”.
Es así como el gran maestro Sakiamuni hizo girar la Rueda del Dharma, rugiendo como un león. Esta es la esencia y la visión iluminada de todos los Budas y Patriarcas.  Veintiocho generaciones en India y veintitrés en China la han perpetuado de generación en generación".


en Tenerife, 28-30 Mayo
Shinjin Gakudô, El estudio de la Vía con el cuerpo-mente.

“Si realmente fundimos “el que ve” con el “lo visto”, cada cosa será comprendida según su propia perspectiva. Usualmente consideramos los objetos naturales tierra, ríos, luna sol, estrellas como cosas exteriores a nuestra mente. Pero, de hecho, esas cosas son nuestra mente misma. No penséis, sin embargo, que esas cosas están dentro de nuestra mente. Abandonad las nociones de interior y de exterior, de entrar y de salir. La mente unificada no está fuera ni dentro, no viene ni va".

en Santander, 11-13 Junio

Raihi Tokuzui,
Obtener la médula mediante la entrega.

Sakiamuni Buda dijo : “Cuando encontréis a un Maestro que proclame el Despertar supremo (anokutara sanmyaku sanbodai shin) no debéis preocuparos de su clase social, ni de su nacionalidad. No debéis considerar su apariencia. No debéis ocuparos de sus faltas ni de su comportamiento. Respetad solamente su sabiduría”.

en Galicia, 1-3 Octubre
Zazenshin, La aguja de acupuntura de zazen.

"Practicar zazen en tanto que Buda es la manifestación inefable de la iluminación. Este cuerpo es ya el cuerpo del Buda. Si ya es el cuerpo de Buda no puede convertirse otra vez en cuerpo de Buda. Cuando a través de zazen nos liberamos de la ilusión vemos que zazen mismo es ya Buda".


en Alicante, 12-14 Noviembre

Zazenshin, La aguja de acupuntura de zazen.

"Comprender el verdadero Buda significa abandonar instantáneamente el cuerpo y la mente. Si no os sentáis abandonando instantáneamente el cuerpo y la mente no podréis realizar el verdadero Buda. Esta realización sucede totalmente cuando os sentáis en tanto que Buda".

En Luz Serena

A lo largo del Ango de Invierno
Bendôwa, Sobre la transmisión del Dharma.

"Todos los Budas Tathagatas que han transmitido el maravilloso Dharma han utilizado un método único, asombroso y natural para alcanzar la suprema y perfecta iluminación. Este método ha sido transmitido sin error de Buda a Buda a través de la experiencia íntima del Samadhi del Pleno Gozo del Sí mismo.
La puerta principal para acceder a este Samadhi del Pleno Gozo del Sí Mismo es la práctica de zazen. El Dharma está plenamente presente en cada uno de nosotros pero sólo aparece si se lo practica. Si no lo experimentamos no podemos realizarlo".


Más información:
96 230 10 55
www.budismozen.es
y en los centros organizadores.

Programa de Estudios Budistas 2007-2009


Fue la última oportunidad, por ahora y hasta nueva programación, de participar en un seminario presencial del PEB, es decir, de recibir en primera persona la enseñanza de nuestra tradición, en esta ocasión desde Keizan Yokin, pasando por nuestros revueltos tiempos, y hasta atreviéndonos a especular sobre el futuro.
Hemos oído (y admirado) sobre la labor difundidora del cofundador Yokin, así como de otros grandes maestros que vinieron después de él.
Hemos oído (y hemos quedado estupefactos) sobre las circunstancias que envuelven actualmente al budismo, incluido el soto zen, en Japón.
Hemos oído (y nos ha llenado de ilusión, aunque no todo lo que reluce es oro) sobre el estado del zen en Occidente.
Al final hubo ceremonia de entrega de diplomas para los que terminamos el PEB, con la foto de rigor.

Hasta aquí la reseña “periodística” que José Luis me ha encomendado. Información necesaria, pero no suficiente para conseguir el “aprobado”. He de reflejar, también, otras vivencias que allí se han experimentado. Pero ¿cómo poner en palabras esos fuertes sentimientos generados? Tarea ardua, tanto para mi intelecto como para mi corazón desentrenado. Compartir con otros compañeros venidos de diferentes ciudades y poblados,
Compartir con el Maestro, novicios y residentes: ¡hemos sido afortunados! ¡Sentir el frío exterior, el calor de la estufa, el cielo estrellado! Sentir zazen, sentir el mokugyo, sentir el mopan, sentir sentados. Esto fue el fin de semana, fin de PEB. Una etapa se cierra, otra ha comenzado. Y así, mientras “los de casa” continúan con su labor y espíritu abnegado,
“los de fuera”, llenos de estado de presencia, a nuestros hogares hemos retornado.

Anónimo