jueves 29 de septiembre de 2011
miércoles 28 de septiembre de 2011
miércoles 14 de septiembre de 2011
El Zen es la mayor patraña de todos los tiempos_49 (último capítulo)
¿El
diablo se ha apoderado de ti?
¡Arrebátale el botín!
La última estación de tu
vida es aquella en la que ya no hay nada a continuación: ése es el punto crucial en la enseñanza del
Buda.
No entenderás las cosas
hasta que no vayas hasta el final y observes tu vida desde la más alta cumbre:
para comprender verdaderamente el mundo necesitas la fuerza necesaria para
colocarte en la perspectiva de la nada.
El Zen es la mayor patraña de todos los tiempos_45
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| Melocotonero en flor, de Vincent Van Gogh |
Descubres
el día de hoy allí donde aún no hay pensamientos
por Kodo Sawaki
“Sólo Dios sabe cómo será el otoño, si traerá lluvia o
tempestades.
Hoy yo me emplearé a fondo quitando malas hierbas en el
arrozal”.
Ocuparse simplemente del
arroz, sin rezongar. La abnegación y entrega de esta práctica es lo que
llamamos liberación del pensamiento[1].
Ahí no tienes necesidad de preocuparte por el futuro y tampoco debes
vanagloriarte de lo que hiciste ayer.
Un samurai que nunca pierde
su espíritu de samurai expresa el no-pensamiento. El cocinero permanece en la cocina cocinando y cada
uno en su puesto hace lo que le corresponde.
martes 13 de septiembre de 2011
RETIRO DE INTRODUCCION A LA MEDITACION ZEN
RETIRO DE INTRODUCCION A LA MEDITACIÓN ZEN
dirigido por Dokushô Villalba
28-30 OCTUBRE
en Navafría, Segovia.
Organizado por Centro Nagual, Madrid.
91 299 08 64
www.centronagual.es
lunes 12 de septiembre de 2011
El Grupo Zen Samaya en Valencia
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| El Grupo Zen Samaya en Córdoba, 2010. |
El recital será en el
Instituto Confucio
Universitat de València
Facultat de Filologia, Traducció i Comunicació
Avda. Blasco Ibañez, 32
46010 València
Tel. (34) 96 398 35 92
Fax (34) 96 398 35 90
instituto.confucio@uv.es
Por otra parte, el domingo 6 de Noviembre, el templo zen Luz Serena organiza una Jornada de Puertas Abiertas, de 12:00 a 17:00.
Más información: www.otakunomichi.com
o en la secretaría del templo Luz Serena : 96 230 10 55
martes 6 de septiembre de 2011
Los felices propietarios
por Rafael Reig (*)
Como se sabe, vivimos en un sistema económico basado en la propiedad privada. Es decir, en la expropiación, puesto que lo que me hace propietario de algo es que no lo sean también los demás. Puedo estar en posesión de un libro de la biblioteca, pero sólo es de mi propiedad cuando los demás no pueden acceder a él sin mi autorización. Si no puedo poner alambradas, el campo no será del todo mío. Que pueda utilizar cuando me apetezca una acera no es suficiente: sólo es de mi propiedad si tengo poder para impedir el paso a los otros.
lunes 5 de septiembre de 2011
El Zen es la mayor patraña de todos los tiempos_48 (penúltimo capítulo)
Del
arco y las flechas a la bomba atómica:
a qué se llama
“progreso”?
por Kodo Sawaki (*)
El satori no tiene un comienzo, la práctica no tiene final. No esperes
que nadie te dé una propina por ello. Practicar significa dar toda su expresión
al satori, presente ya desde el
principio. Por eso no hay ningún satori
fuera de la práctica y tampoco práctica fuera del satori.
Si practicas zazen, tu práctica
debe expresarse en tu actitud en la vida diaria: en la búsqueda de la sabiduría
del despertar y en la ayuda desinteresada a todos los seres que sufren.
sábado 3 de septiembre de 2011
El Zen es la mayor patraña de todos los tiempos_47
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| Kodo Sawaki en zazen |
No has
pagado nada por nacer, ¿y encima quieres que se te devuelva el dinero?
“Practicamos zazen con el objetivo de tener el satori, ¿no
es verdad?” ¡Qué tontería! ¿Hasta por el zazen quieres recibir
una propina? Al menos zazen deberías hacerlo con naturalidad y sin objetivo
alguno.
Cuando alguien me pregunta
para qué sirve zazen yo respondo que no sirve para nada. Ante lo cual la gente
dice: “Si no sirve para nada, mejor lo
dejo”. La cuestión es ¿qué hay que sirva para nada?
viernes 2 de septiembre de 2011
El Zen es la mayor patraña de todos los tiempos_46
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| El sexto patriarca Huineng rompiendo sutras. Obra del pintor Liangkai (s. XII) |
No debes tomarte el Budismo demasiado al pie de
la letra
Cuando practicamos shikantaza
no debemos apoyarnos en los conocimientos que hemos acumulado. No obstante, es
importante que entendamos correctamente el significado y el sentido de shikan
[simplemente]. Antes de poder leer el Shôbôgenzô, tienes que conocer la
filosofía Yogaçara[1]. Si alguien
inexperto lee el Shôbôgenzô sin estar familiarizado con la filosofía
Yogaçara será como quien comercia con arroz sin disponer de una balanza o de
algún otro aparato de medición.
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