domingo 30 de enero de 2011

Dichos y Hechos de Yaoshan Weiyan_4


4.
Tres años después, Mazu preguntó a Yaoshan:

-¿Cuál es tu actual comprensión del asunto?

Yaoshan contestó:
-La ceguera se ha desvanecido. Ahora sólo contemplo la verdad.

viernes 28 de enero de 2011

JORNADAS DE INTRODUCCION A LA MEDITACION ZEN


Dichos y Hechos de Yaoshan Weiyan_3


3.
Cuando Yaoshan acudió por vez primera a Shitou, le dijo:

- Conozco casi completamente las doctrinas de los Tres Vehículos y las Doce Ramas de la Doctrina contenida en los sutras budistas. He oído que en el Sur existe una enseñanza que señala directamente la mente y que convierte al ser humano en Buda, realizando la talidad. Pero aún no lo veo claro. Respetuosamente suplico al maestro que tenga compasión de mí y me enseñe.

Shitou dijo:
- Poco importa que te lo enseñe o no: nunca lo comprenderás. La situación es desesperada.
Yaoshan se quedó confuso.

Shitou dijo:
- Nuestros acercamientos son diferentes. Pienso que deberías ir a visitar al maestro Mazu.

Yaoshan acudió a Mazu y le planteó la misma pregunta.

Mazu dijo:
- Algunas veces respondo alzando las cejas y pestañeando y otras no. Algunas veces es así y otras no. No hay nada que se pueda hacer.

Yaoshan alcanzó un gran despertar y se prosternó ante Mazu, quien le preguntó que por qué lo hacía y qué era lo que había entendido.

Yaoshan dijo:
- Cuando estaba con Shitou era como un mosquito intentando picar a un buey de hierro.

Mazu dijo:
-Si es así, entonces guárdalo bien en ti. Pero tu maestro es Shitou.

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Extraído de "Dichos y Hechos de tres maestros chan chinos". Edición de Dokushô Villalba. Colección Textos de la Tradición Zen. Miraguano Ediciones. Madrid, 2009.

jueves 27 de enero de 2011

Dichos y Hechos de Yaoshan Weiyan_2


2.
Un día se dijo:
-Sólo soy un ser humano. No puedo vivir restringido por todas estas reglas monásticas. Debería ser capaz de resolver mis problemas por mí mismo. No tiene sentido aplicar tantas reglas a los detalles de la vida cotidiana.



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Extraído de "Dichos y Hechos de tres maestros chan chinos". Edición de Dokushô Villalba. Colección Textos de la Tradición Zen. Miraguano Ediciones. Madrid, 2009.

miércoles 26 de enero de 2011

Dichos y Hechos de Yaoshan Weiyan_1


A partir de hoy iré publicando los Dichos y Hechos de tres maestros chan chinos, historia tras historia. Comienzo con Yaoshan Weiyan.

Yaoshan Weiyan

Yaoshan Weiyan (jp. Yakusan Igen, 751-834) nació en Jiangzhou, actual provincia de Shanxi. Creció siguiendo una estricta observancia de las reglas del Vinaya [1] como método para obtener la iluminación. Tiempo después se acercó al maestro chan Shitou Xiqian (jp. Sekito Kisen, 700-790), quién le envió a estudiar con Mazu Daoyi (jp. Baso Dôitsu, 709-788). No se conoce mucho de la vida y enseñanza de Yaoshan. Lo poco que conocemos de su biografía se encuentra en las conversaciones que registraron sus discípulos. Sin embargo, estos diálogos están entre las historias más populares del Chan y fueron comentadas por sucesivas generaciones de maestros, tanto en China como en Japón.

lunes 24 de enero de 2011

Taller de Shakuhachi



El Zen es la mayor patraña de todos los tiempos_10


El Buda Sawaki versus el ser humano Sawaki

por Kodo Sawaki (*)


La gente dice que el ser humano Sawaki no tiene apetitos mundanos. ¡Nada de eso! Lo que sucede es que me domino. Si me dejara llevar por mis apetitos deshonraría el Dharma del Buda. Por eso no lo hago. Eso es todo. Pero precisamente porque tengo muchos apetitos, comprendo también los apetitos de los demás. Si no los comprendiera sería un idiota y no quiero vivir como un idiota. Si contemplo las inflexiones de mis apetitos, observo puntas, ángulos y aristas. Sigo la Vía del Buda llevando conmigo estos ángulos y aristas de mis apetitos. Porque si las aristas de tus apetitos se vuelven romas, también lo bueno que hay en ti se erosionará y te quedarás sin brío. La fuerza para mantenernos bajo control la recibimos de la magnitud de nuestros apetitos. Es importante el punto en el que esta vida llena de apetitos se encuentra con la Vía del Buda.

martes 18 de enero de 2011

Alimenta el alma (en vez de “alma-cenar” tanto)


Foto de Paco Martínez


Entrevista a DOKUSHÔ VILLALBA

El primer maestro zen español, Francisco Fernández Villalba, nacido en Utrera en 1956, según su DNI, es el fundador de la Comunidad Budista Soto Zen y del Templo Luz Serena, que se encuentra en plena naturaleza en un bosque cuasi mágico, en la sierra, un Shangrilá en la provincia de Valencia. Escritor prolífico, fotógrafo aficionado, conferenciante, viajero infatigable en su misión de comunicar la Vía. Nos atiende con sencillez, con cercanía y con el sentido del humor propio de su tierra de origen.

¿Qué hace un sevillano como tú en un templo como éste?

Pues la verdad es que no tengo ni idea. Pero así son las cosas de la vida. Un utrerano, hijo de jornaleros andaluces analfabetos, se va al Japón y recibe la transmisión del Dharma de mano de un maestro zen japonés, en una asamblea de viejos sabios que parecían chamanes. Pensaba ¿cómo he llegado aquí? Yo, que he recibido educación cristiana en los Salesianos. Yo mismo, no lo sé. Me asombra, pero así es la corriente de la vida.

sábado 15 de enero de 2011

El Zen es la mayor patraña de todos los tiempos_9


Nazco con mi universo 
y moriré con mi universo

Por Kodo Sawaki (*)

Cuando se habla de “Sawaki”, sé que se trata de mí, aún cuando no se añada ningún “Kodo”. Si “Sawaki” llena todo el universo, no hay ningún “Sawaki” aparte del universo y tampoco ningún universo aparte de este Sawaki.

Creemos que vivimos por nuestras propias fuerzas, pero en realidad es la gran naturaleza la que nos mantiene con vida. Tu vida no te pertenece a ti solo: es universal. Esta vida universal es tu yo, es el verdadero cuerpo humano que llena el cosmos entero. Zazen quiere decir vivir la vida universal, es decir, tu yo. Esto significa a su vez manifestar y dar testimonio del universo entero. Cuando practico zazen yo solo, el universo entero lo practica conmigo, incluido en el zazen.

martes 11 de enero de 2011

El zen es la mayor patraña de todos los tiempos_8


Zazen es el viejo patriarca.

por Kodo Sawaki

Se educa a los niños alabando o censurando su conducta, pero eso no es suficiente. Así se educa sólo a personas dependientes del elogio de los demás, que al no tener seguridad en ellas mismas se convierten en cáscaras vacías de nuez. La práctica del zen es justamente así: aunque ya Dios o Buda se mueran, aunque no quieran saber nada de ti, tienes que valerte por completo a ti mismo. Has de ser uno contigo mismo.

domingo 2 de enero de 2011

Taller de introducción a la flauta japonesa SHAKUHACHI


Impartido por Horacio Curti

Templo Zen Luz Serena
25-27 Febrero 2011


La flauta shakuhachi


Un trozo de bambú. Cortado desde su raíz, secado durante años y utilizado de forma vertical;
con 4 orificios al frente, 1 en la parte posterior y una embocadura cortada oblicuamente a la superficie del bambú, en el extremo superior: así es la flauta japonesa shakuhachi.

Conferencia - concierto sobre SHAKUHACHI, flauta zen japonesa.



Conferencia - concierto
SHAKUHACHI
flauta zen japonesa

con
Horacio Curti, maestro de shakuhachi
y
Dokushô Villalba, maestro budista zen

Miércoles 2 Febrero 2011
20 h.
en el Club Diario Levante

C/ Traginers, 7
Poligono Vara de Quart
46014 Valencia

Organiza:
Comunidad Budista Soto Zen




Programa del acto

20 h. Presentación, a cargo de Dokushô Villalba.
20.30 Introducción-demostración al shakuhachi, a cargo de Horacio Curti.
21.45 Coloquio con el público