Lo único que se puede decir es: no dos.
要急相應
Yào jí xiâng yîng,
唯言不二
wei yán bù èr.
Para vivir instantáneamente en armonía [con ello]
lo único que se puede decir es: no dos.
Yào jí xiâng yîng,
唯言不二
wei yán bù èr.
Para vivir instantáneamente en armonía [con ello]
lo único que se puede decir es: no dos.
Negar la dualidad no es lo mismo que afirmar la unidad. El concepto de ‘unicidad’ excluye y se opone al de ‘multiplicidad’. Sin embargo, la no dualidad afirma incluso la no dualidad entre la unidad y la dualidad misma. El uno y el dos no son diferentes. Esta no diferencia lo incluye todo: tanto la realidad de la unidad como la realidad de la multiplicidad. Dicho de otra manera, desde el punto de vista no dual, la Realidad es Una Multiplicidad, o una Unidad Múltiple. Las culturas occidentales, muy influenciadas históricamente por las creencias monoteístas, siguen teniendo una fuerte tendencia al monocultivo, a la monocultura, a cohesionar el tejido social alrededor de un solo tótem y siguen encontrando grandes dificultades para integrar la multiplicidad y la multiculturalidad en un conjunto social armónico. El concepto de ‘unidad’ sigue siendo percibido como antagónico al concepto de ‘diversidad’. La sabiduría ancestral del budismo podría ayudar a clarificar y a trascender este escollo. La base de la armonía, tanto individual como social, es sencillamente: no-dos.
Canto al Corazón de la Confianza (Xìn Xîn Ming)
Jianzhi Sengcan, Tercer Patriarca Zen
Traducción directa del chino, introducción y comentarios de Dokushô Villalba
Ilustraciones de Annette Burnotte
Edición bilingüe
Publicado por Ediciones i.
www.edicionesi.com
(ya queda poco ...

¿cómo se consigue acceptar el no-dos sin acabar en el uno?
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