Vida de Eihei Dôgen_17

Estampa 17.   

Finalmente llegaron al puerto de Minshu (Hangzhou, provincia de Zhenjiang), en la China central, a comienzo de abril. Myozen abandonó enseguida el barco, junto con dos monjes acompañantes, pero Dôgen carecía del permiso gubernamental necesario y permanecería tres meses en el barco atracado al puerto, recuperándose de sus molestias, adaptándose gradualmente a su entorno y preparando su viaje de estudio. Durante el día visitaba los templos vecinos y por la noche regresaba al barco. Fue en el puerto donde Dôgen tuvo un encuentro que le causaría honda impresión. Un día conoció a un anciano monje cocinero que había llegado hasta allí con el fin de comprar champiñones japoneses (shitake) muy apreciados por los chinos. Este anciano, pobre y frágil, era el tenzo del monasterio Tiangtong (Tendo). Dôgen le vió sentado bajo un sol ardiente, secando sus champiñones antes de reemprender el regreso al templo, bastante distante.
Dôgen se le acercó y le preguntó:
- “Venerable anciano, su edad es muy avanzada. Su monasterio se encuentra lejos. El sol es muy fuerte a esta hora. ¿Por qué no deja que sean los monjes jóvenes los que realicen esta tarea. De esta forma usted podría dedicarse al estudio y a la lectura de los sutras y pasar sus últimos años de vida en paz”.
El anciano le respondió:
- “Joven extranjero, seguramente usted ha leído muchos sutras y comentarios, pero aún no conoce la verdadera práctica budista. Los demás no son yo. Yo no soy los demás. Esta es mi tarea y sólo yo puedo realizarla. ¿Cómo podrían los demás practicar por mí?”. 
Más tarde, Dôgene escribiría: “Su vida entera, todos los actos de aquel anciano cocinero era Dharma. Entonces comprendí que la Vía del Buda no consistía en un estudio intelectual de los sutras, sino en una actitud corporal y mental”.